alma apátrida

Grups d’afinitat o agrupacions territorials anarquistes: una perspectiva històrica per a un debat actual 1) Introducció: sobre els textos de Clau de Volta En el passat Clau de Volta (revista editada per la Federació Anarquista de Catalunya ) núm. 5, de febrer de 2022, es planteja aquest debat referent a la qüestió organitzativa a partir del recull d’una sèrie de ponències del grups integrants (o que han integrat) aquesta organització. Abans d’introduir la polèmica, a l’editorial de la publicació, s’afirma: per a que tinguin una utilitat per aquelles persones o col·lectius que vulguin donar-li un ús, per mostrar el procés que vàrem seguir per a prendre les decisions escollides. Doncs a mi (que no pertanyo a la mencionada federació) m’agradaria donar-li aquest ús plantejant un aspecte que no es tracta en els diferents textos publicats i que, considero, pot ser clau per entendre’n els fonaments últims, si en sabem fer una re-lectura des del present: el procés històric que va portar

Elogio del anarquismo: crítica, pero vindicación a pesar de todo 1) El lastre ideológico del positivismo El anarquismo es un pensamiento humano. Y como tal es imperfecto. En pleno siglo XXI ya deberíamos expulsarnos la rémora de aquellas consignas de la FAI referentes al pensamiento más avanzado que existe pues, si bien esto puede ser cierto, en algunos aspectos, en otros no lo es necesariamente. El anarquismo arrastra, desde finales del XIX, mucha influencia de la sociología positivista y esta tenía su lado oscuro: el racismo. No podemos atribuir, mal que nos pese, este aspecto a simples prejuicios (de García Oliver respecto a la condición gitana de Marianet, de Federica o Cipriano Mera respecto a los magrebíes etc.) sino que hay una influencia doctrinal clara: la expresión de Eliseo Reclús La anarquia es la más alta expresión del orden no deja de remitir a lo que el sociólogo Zygmunt Bauman en Modernidad y Holocausto llamaba la modernidad como jardín como oposición al bosque deso